Cовещания духовенства и мирян, не принявших деяний Архиерейского Собора Р.П.Ц.З. 2000 года, направленных на слияние Истинной Церкви с еретичествующей Московской Патриархией.
Петроград. 10 июля 2001 года, память преп. Антония Киево-Печерскаго.

Бывшие Российские приходы Русской Православной Церкви Заграницей, не принявшие деяний Архиерейского Собора 2000 года, направленных на слияние Р.П.Ц.З. с еретичествующей Московской Патриархией, исповедуют себя частью Истинной Церкви Христовой.

Существовавшая в пределах Российской Империи Поместная Православная Церковь, будучи частью Истинной Церкви Христовой, начиная с 1917 года в соответствии с определениями Ее последнего канонического Поместного Священного Собора 1917-1918 годов носила наименование «Православная Российская Церковь». После отмежевания в конце двадцатых годов истинно-верующих епископов , духовенства и мирян от Митрополита Сергия (Страгородскаго), пошедшего на сотрудничество с антихристианской и богоборческой властью большевицкаго правительства, Поместная Православная Российская Церковь, оставаясь частью Истинной Церкви Христовой, в России носила названия «Катакомбная Церковь», «Истинно-Православная Церковь», или иныя, а существовавшая за границами страны именовалась «Русской Православной Церковью Заграницей». Когда в 1990 году Р.П.Ц.З. простерла свой омофор над желавшими спасения верующими на территории тогдашнего Союза С.С.Р., многие православные общины пожелали воспользоваться этой благодатной поддержкой.

Впрочем , уже тогда в недрах Р.П.Ц.З. зрело отступление от Истины. Явно же оно проявилось в деяниях Архиерейскаго Собора 2000 года, выразившего стремление к евхаристическому единству с сергианско-экуменистической Московской Патриархией, и в последовавших за Собором конкретных шагах в этом направлении.

После решений Архиерейского Синода Р.П.Ц.З., в январе подтвердившего верность курсу, взятому Собором 2000 года, а в июле сместившего Первоиерарха и назначившего дату Архиерейскаго Собора для выбора нового, не остается сомнений, что большинство нынешняго епископата Р.П.Ц.З. готово идти до конца по пути предательства Святой Православной Веры.

Архимандрит Алексий (МАКРИНОВ ) (Петроград )
Иеромонах Варсонофий (КАПРАЛОВ ) (Петроград )
Священник Николай ФУРТАТЕНКО (Киев )
Священник Павел СИМАКОВ (Петроград )

Представители мирян :
Сергей КАНАЕВ (Петроград )
Сергей КАРТАВЫЙ (Киев )

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Совещания духовенства и мирян , не принявших деяний Архиерейского Собора Р.П.Ц.З. 2000 года, направленных на слияние Истинной Церкви с еретичествующей Московской Патриархией.
Петроград. 10 июля 2001 года, память преп.Антония Киево-Печерскаго.

Признавая необходимость возвратиться к наименованию Поместной Православной Церкви в России, установленному последним Ея каноническим Поместным Собором 1917-1918 годов , Совещание ОПРЕДЕЛЯЕТ :

Применять к общинам , не принявшим деяний Архиерейскаго Собора Р.П.Ц.З. 2000 года и согласным со всеми определениями даннаго Совещания, наименование «Православная Российская Церковь».

ОБРАЩЕНИЕ

Совещания духовенства и мiрян, не принявшихъ деяний Архиерейского Собора Р.П.Ц.З. 2000 года, направленныхъ на слияние Истинной Церкви с еретичествующей Московской Патриархией.

Мы ответственно заявляем, что три названных документа, подписанных Высокопреосвященнейшим Митрополитом Виталием, не могут вызвать никакой иной оценки, кроме положительной.

Однако, мы с сожалением обращаем внимание верных чад Православной Российской Церкви, что Первоиерарх Р.П.Ц.З. до сих пор не снял своих подписей под вызвавшими смуту в Зарубежной Русской Церкви документами, в первую очередь -- Посланием Архиерейского Собора Р.П.Ц.З. 2000 года и Письмом этого Архиерейского Собора к Сербскому Патриарху Павлу. С канонической точки зрения это нельзя расценивать иначе, как длящееся соучастие Первоиераха Р.П.Ц.З. в деяниях этого поистине Разбойничьего Собора.

Также, к сожалению, Митрополит Виталий фактически до сих пор считает себя «собратом» еретиков и униатов, захвативших власть в Синоде Р.П.Ц.З. Именно таким, а никак не иным, образом следует понимать высказанное Его Высокопреосвященством желание участвовать (хотя бы и с благими намерениями) во внеочередном Архиерейском Соборе Р.П.Ц.З. в октябре сего года, единственной целью которого является «каноническое» закрепление уже совершившегося переворота в Зарубежной Русской Церкви. Уже сейчас мы можем уверенно говорить о том, что никакого церковного суда над затейниками смуты в Р.П.Ц.З. не будет, а, наоборот, они же и поделят между собой власть в Р.П.Ц.З.

Все вышеупомянутое не позволяет нам вступить в каноническое общение с Митрополитомъ Виталием и, в частности, изменить установившуюся в Православной Российской Церкви формулу поминовения за богослужениями высшей церковной власти.

Одновременно мы желаем всем последовательно ищущим истину архиереям, духовенству и мирянам Русской Православной Церкви Заграницей помощи Божией в их богоугодном делании.

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Первоиераху Р.П.Ц.З. Высокопреосвященнейшему Митрополиту Виталию Совещания духовенства и мирян, не принявших деяний Архиерейского Собора Р.П.Ц.З. 2000 года, направленных на слияние Истинной Церкви с еретичествующей Московской Патриархией.

Петроград. 12 июля 2001 года, память святых мучеников Прокла и Илария.

Ваше Высокопреосвященство!

Ваше Окружное послание вызвало положительный отклик среди духовенства и верующих Православной Российской Церкви. Это и то, что было сделано Вашим Высокопреосвященством на пользу Православия за время шестидесятилетнего священства, пятидесятилетнего архиерейства и полуторадесятилетнего возглавления Русской Православной Церкви Заграницей, побудили нас обратиться к Вам с открытым письмом.

Настоящая борьба с апостасией в Р.П.Ц.З. вынуждает всех ее участников дать ответ на вопрос: "Что мы хотим иметь результатом победы?". Когда мы говорим о борьбе за Истину, то разве подразумеваем борьбу за какую-то церковную структуру? Истинная Христова Церковь в различные периоды истории, если можно так выразиться, "воплощалась" в различные церкви. Тщиться выйти победителями из борьбы с предательством в Зарубежной Русской Церкви, завоевав контроль над монастырями Святой Земли или обителью в Джорданвилле, было бы безумием. Юридически претендовать на оффициальное наименование "Р.П.Ц.З.", как религиозного объединения, инкорпорированного в штате Нью-Иорк (С.Ш.А.), тоже безсмысленно. Так в чем же дело? Неужели так необходимо бороться за Истинную Церковь в рамках этой "юрисдикции"?

Ваше стремление еще раз сразиться с униатами и еретиками на предстоящем Архиерейском Соборе Р.П.Ц.З. вызывает уважение, однако, в каноническом смысле, не означает ничего иного, как подтверждение пребывания Вашего Высокопреосвященства в "диптихе" этих самых еретиков и униатов.

Недоумение вызывает и то, что Вы, при всем прочем, до сих пор не отозвали своих подписей под документами Архиерейского Собора Р.П.Ц.З. 2000 года -- Посланием к Церкви и Письмом к Сербскому Патриарху Павлу. С канонической точки зрения это нельзя расценивать иначе, как Ваше длящееся по сию пору участие в деяниях этого поистине Разбойничьего Собора.